新時代文明實踐站是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要陣地，是村民了解國家政策、學(xué)習(xí)知識的場所，還是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀的重要平臺，關(guān)系著宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”。那么，如何通過這個平臺，讓新時代文明實踐更好更可持續(xù)地發(fā)揮作用，助力建成共建、共治、共享的鄉(xiāng)村治理新格局呢？
筆者以廣東省潮州市饒平縣東山鎮(zhèn)西山村，一個坐落于粵閩交界的小山村為例深入調(diào)研，提出以下思考建議。
西山村新時代文明實踐站以“1+3”運行模式，即以“新時代文明實踐+‘明’思想、‘尋’需求、‘踐’服務(wù)”為體系，把準鄉(xiāng)村治理方向，做實鄉(xiāng)村治理工作，促進鄉(xiāng)村治理提升，涵養(yǎng)了自治新風(fēng)尚、引領(lǐng)了法治新時尚、創(chuàng)新了德治新載體。實踐站緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的重要理論精神、惠民政策等，深入開展理論宣講、志愿服務(wù)等活動，讓黨和國家的好政策、好思想、好聲音通過多種形式走進村民心中。堅持“村民需求在哪里，新時代文明實踐就延伸到哪里”的工作導(dǎo)向，工作人員通過走訪調(diào)研、座談會等形式，了解現(xiàn)實需求，引導(dǎo)大家主動自發(fā)參與，推動村民成為鄉(xiāng)村治理的主體。此外，實踐站注重選優(yōu)配強志愿服務(wù)隊員，圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”五個方面，通過開展志愿服務(wù)行動，以小切口實現(xiàn)大突破，帶動村風(fēng)民風(fēng)改善，助力構(gòu)建共建、共治、共享的鄉(xiāng)村治理新格局，推進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)。
作為西山村新時代文明實踐站建設(shè)的親歷者，筆者認為，雖然西山村新時代文明實踐融入鄉(xiāng)村治理成效顯著，但要更好更可持續(xù)地發(fā)展下去，還需要解決以下三個問題：
一是志愿服務(wù)對象覆蓋面還需擴大。由于勞動力大量外出，所以西山村日常服務(wù)主要聚焦于老年人、青少年以及困難群體，對于外出務(wù)工人員的服務(wù)項目較少。隨著鄉(xiāng)村振興、宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的建設(shè)和打造，西山村的發(fā)展形勢愈來愈好，將提供更多的創(chuàng)業(yè)就業(yè)機會。因此，在活動設(shè)計、開展上要多征求外出務(wù)工人員的意見，結(jié)合村里的發(fā)展變化、政策福利、鄉(xiāng)風(fēng)文明等開展形式多樣的志愿服務(wù)活動，鼓勵他們共同參與，引進新理念、好做法，為鄉(xiāng)村治理建言獻策，共同打造祥和富裕新家園。
二是評價反饋體系有待進一步完善。新時代文明實踐融入鄉(xiāng)村治理需要有公共輿論的引導(dǎo)、需要主流道德意識和倫理價值觀念的支持。但是當(dāng)前的評價反饋主要是通過參與活動的村民的意見反饋，這樣的評價較為單一且無法將效益最大化。如果可以充分發(fā)動能人、老教師、退休干部等群體參與活動且對全過程進行復(fù)盤，切實發(fā)揮好他們的引導(dǎo)作用，會助力實踐站運行“更上一層樓”。
三是對上級部門和村“兩委”依賴度較高，在一些移風(fēng)易俗、法治講解等活動上“灌輸式”服務(wù)需要改進。新時代文明實踐站理應(yīng)是村里“活力值”最大的一個平臺，它的活力體現(xiàn)在“組織者和參與者”“服務(wù)者和被服務(wù)者”角色的動態(tài)輪換。因此，接下來應(yīng)該培養(yǎng)各個板塊的志愿服務(wù)帶頭人，引進社會組織和市場組織，構(gòu)建更加開放的平臺，為鄉(xiāng)村治理貢獻全方位的“新時代文明實踐”力量。
廣東省饒平縣東山鎮(zhèn)西山村書記助理余銳穎
